向混亂的世界付與憐憫的服事 ——馬太福音第九章35-38節中的勉勵

我對那些從未拒絕被派往戰地或自然災區等危險地區工作的新聞記者感到十分驚奇。根據國際記者聯盟報導,2018年,全球有94名新聞記者或媒體工作者 (如: 攝影師和其他技術人員) 因執行新聞報導任務,而被殺害或成為炸彈爆炸的受害者。這數據比2017年的略有上升。2017年在世界各地有82名媒體工作人員被殺害。他們豈不是已清楚認知像阿富汗或伊拉克等死亡地區的危險正在等待著他們嗎? 為何他們仍要冒著生命的危險承擔那麼大的風險呢?

同樣如今,對於那些在第一線的醫護人員正在日以繼夜投身救助數以百計的新冠肺炎患者,令我不住感到動容和訝異。舉例,當中國武漢市被封城時,有許許多多人感染了新型冠狀病毒,其中約有1700名醫護人員(全中國有3300名)確診被感染,而當中竟有12名醫生和數十名護士喪命。類似情況也發生在印尼,至今各個城市已有8名醫生成為這兇猛病毒的受害者。當然若我們統計全球因著新冠病毒而死的醫護人員想必無疑是個龐大數字。再次,我心受感在此衷心地向他們致敬。當缺乏醫療和防護設備的工作環境之下,印尼和世界各地不勝枚舉的醫護人員仍甘心拼命地服事疫情病患者,他們豈不知終有一朝自身難以倖免地被感染病毒而受害遭殃嗎? 為何他們仍然願意付上生命的代價去承擔這巨大風險呢?

其實回答上述的問題並不難: 我認為許多媒體記者和醫護人員捨己工作是基於使命的召喚,而不僅僅是為了達成義務。有時候義務不免會強制某某人執行任務 (尤其是來自上級所安排的任務或議程);而「呼召」卻另當別論,呼召會驅使人專注委身於某一崇高的使命甘心樂意全心地執行任務不求回報或稱讚,甚至不顧及個人的平安和安全。當置身於疫情肆虐的處境中,若媒體記者和醫護人員都敢於基於他們的呼召無私地工作,甚至願意犧牲自己的話,那麼請問,我們這些蒙召在教會或基督教機構服事的人又當如何回應呢?

在當前混亂的局面 (使所有活動都頓止中斷) 中,讓我們把這危機視為一個帶來挑戰和機遇的局勢。我們將以馬太福音第九章35~38節學習從耶穌的視角看局勢和世界。首先,第37節強調,主耶穌向我們和教會提出一個挑戰: 要收的莊稼多。 愈來愈多的人需要我們去得著他們,可是卻出現了許多的問題,然而,這意味著實際上有許多的工作要去執行。注意: 主耶穌視挑戰為機遇! 祂要我們能看到問題,而不是袖手旁觀、視若無睹,對周遭惡劣的困局無動於衷,導致我們變得冷漠、壓力和沮喪;相反地,讓我們作為神的僕人能透視問題所在,在黑黝的時局中看到潛伏的挑戰和機遇,好使我們能夠做出積極地、有創意的服事。因此,主耶穌要我們擁有一個顛覆性的思想,即是要你我從祂這位我們所服事的主人的視角來看待我們的事奉。祂要喚醒我們,使我們意識到,當我們眾人能清晰地看到他人生活光景中所潛存的迫切需求性,那就是我們要起來積極實際委身投入服事的時候。

第二,主耶穌也向我們指出問題存在的關鍵: 要收的莊稼多,做工的人少(37)。因此,無論哪個時代所面對的困境不在於環境的優劣,而在於貢獻者的多寡。為何做工的人會稀少呢? 答案有兩個: 首先,因涉及所要做的事工需要服事者付上相當的時間、能力、金錢與恩賜的代價,以致使人望而卻步不敢參與。做工的人因此就短少缺欠了。其次,因為許多人無法以基督的視角以及顛覆性的思維來看待問題,以致幾乎所有的人都以追求個人的抱負為念,包括謀生、求富、求職和地位聲望等。顯然,在真實的世界裡,寡有人願意從基督的視角來看待世人的需求,主的禾場就難免工人稀落不足。

那麼我們是否因著這事就感到悲觀和漠不關心呢? 讓我們聆聽主耶穌對我們的教導,因為,第三,祂給予我們如何應對周遭環境的榜樣: 「他看見許多的人,就憐憫他們」( 36)在希臘文裡,「(耶穌) 憐憫」一詞是 splanchnizomai,出現了12次,大部分指向主耶穌的心境。按字面意義是指「身體的內臟」,此詞可用來表達「內心深處受感動」。 這符合當時希羅的觀念,其隱喻表達人類情感或感覺的中心正是在人體的內臟,當這內臟情感區域受感動時,能使人的心「火熱 (燃燒)」或激發他想去行善。因此,主耶穌的情感和內心火熱(燃燒)起來並受感動要為眾人的好處付諸行動。這就是憐憫(compassion) 的精義。

換言之,對眾人所遭受的困難和痛苦,主耶穌不僅看見,也感同身受。這就是驅動耶穌把感動化為行動的關鍵所在,這股惻隱之心也是我們應該擁有的。憐憫驅動了主耶穌的心,以致祂不僅能看見人本身,更是瞭解體恤眾人的需要。也許這正是你和我必須擁有唯一能委身事主的重要因素: 那就是效法我們的主,對週遭生活的處境存有憐憫和敏銳的心。世間確實存著許許多多的人需要我們給予幫助和關愛,然而諷刺的是,願意回應呼召放眼關注這混亂時代有需求的人卻少之又少。

因此,我們不可袖手旁觀、無動於衷,因為,第四,主耶穌邀請我們在祂的禾場裡與祂同工: 所以,你們要求莊稼的主差遣做工的人出去收他的莊稼 (38) 。在此令人高興的是祂邀請信徒成為祂事工的夥伴。這是一個特權,同時也是一個責任,即是與神、與其他神僕合作的責任。也就是說,我們要體悟到我們不能單獨一個人工作,而是在一個工作團隊裡,裡頭有神與其他一起同心協力工作的人。正如使徒保羅說:「我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神使它生長」(林前三6)。令人驚訝的是,祂說: 「所以,你們要莊稼的主差遣做工的人出去收他的莊稼」(“So pray to the Lord who is in charge of the harvest; ask him to send more workers into his fields” )。為何必須預先禱告,不能逕自工作或直接行動?華倫.魏斯比提供了合理的答案: “When we pray as He commanded, we will see what He saw, feel what He felt, and do what He did.  God will multiply our lives as we share in the great harvest that is already ripe ”。簡言之,還未行動或者施憐憫之前,我們必須先禱告,好讓我們看主耶穌所看的、感受祂所感受的並行祂所行的。

在當前新冠肺炎疫情中,我們都無法取代真實醫務人員的角色和熱情,他們都是英雄,不顧自己的生命,在醫院裡醫治和救護眾多的患病者。但是主耶穌也呼召教會和信徒出去: 分享、捐款 (或多或少不是問題),擁有多餘的財產 (透過宣教機構的管道) 可以提供飲食、口罩、消毒洗手液、體溫槍、快速檢測套件、呼吸機、防護服、氯喹或Avigan錠等。雖然近來的局勢,特別是印尼的情況愈來愈嚴重和混亂,世界似乎正走向終點,人類正走向恐慌和不確定的未來。然而我們可以 “pray to the Lord who is in charge” 開始,然後,我們認真地行動,投入在神的事工上施憐憫。倘若不是現在去行,還要等何時呢?

——瑪琅東南亞聖道神學院

2020年3月28日